ARISTÓTELES

Es el genio sistemático y metódico que ocupa la cumbre en el pensamiento griego por su erudición y adecuación de la realidad.

Su especialidad científica es la biología.

Pero sobre todo, la cima de si pensamiento está en su Metafísica o Filosofía Primera, que remata en una Teología, o ciencia acerca de Dios.

EL HILEMORFISMO: Esta teoría afirma que todos los seres en este mundo están compuestos de materia y de forma. La materia es el elemento especificador.

Todas las cosas de la misma especia tienen la misma forma y solo difieren por la materia. La forma es, por supuesto, mucho más importante que la materia.

Es equivalente, por si inteligibilidad, a la Idea de Platón. No debe entenderse como sinónimo de figura o de silueta, sino como un principio que da unidad, estructura, organización e inteligibilidad a la materia, la cual por sí misma es caótica sin orden ni unidad.

El hombre no es, pues, sólo un espíritu, sino la substancia compuesta por el cuerpo (la materia) y el alma (la forma).

El hombre es la síntesis de cuerpo y alma.

El hombre nace sin conocimientos; todo lo que tiene en la mente debe haber pasado por los sentidos. Por medio de ellos se pone en contacto con la materia, y , en seguida, el intelecto capta la forma o estructura allí contenida, dando origen así a las ideas o conceptos universales.

EL EUDEMONISMO.
Aristóteles: El hombre busca como fin ultimo su propio bien, es decir, su felicidad, o en otras palabras, su propia perfección, la realización de sus propias potencialidades.

La felicidad ocupa un puesto central en su Ética, y por eso se ha denominado eudemonismo a su sistema (Eudaimonía es felicidad en griego), dicha felicidad, que es el fin último del hombre, no consiste, según Aristóteles, ni en el placer, ni en la fama, ni en las riquezas, sino en la actuación conforme a la propia naturaleza, es decir, en la actualización de sus potencias, entre las cuales el entendimiento o la razón ocupa el lugar privilegiado. El hombre que se gobierna por la razón, que actúa conforme a su naturaleza racional, que actualiza sus potencialidades propias, ese hombre, al mismo tiempo que se perfecciona, conquista su felicidad, alcanza su propio fin y se comporta honestamente. Para Aristóteles es lo mismo ser perfecto, ser feliz, alcanzar su propio fin y actuar con valor moral.

Según Aristóteles, una virtud es un perfeccionamiento de una facultad humana.

La virtud es un hábito bueno, es decir, una disposición estable y adquirida que facilita actuar bien.

Hay virtudes morales e intelectuales. Las virtudes morales perfeccionan el hombre en cuanto tal, y son: la prudencia, la justicia, la fortaleza, la templanza, la liberalidad en el gasto de las riquezas, la amistas, etc.

Las virtudes intelectuales perfeccionan al entendimiento en sus dos funciones: especulativa y práctica. Las virtudes del entendimiento especulativo son tres: la ciencia, la intuición y la sabiduría. Las del entendimiento práctico son el arte y la prudencia.

La Filosofía y la Ética de Aristóteles están por encima del pensamiento de cualquier filósofo griego.