EL CRISTIANISMO

El cristianismo no es propiamente una filosofía. Pero existe toda una cosmovisión cristiana, a partir de la cual se desprende un modo de vida práctico y de nivel moral superior.

El cristianismo es un sistema conceptual; es una religión; es una norma de vida. Sin embargo, hay un mensaje escrito (La Biblia), y a partir de allí ha nacido la filosofía cristiana, que trata de comprender el sentido profundo de ese mensaje y esa cosmovisión.

A lo largo de La Biblia, pero sobre todo en Los Evangelios y en las Epístolas de San Pablo, encontramos una serie de proposiciones de elevadísimo nivel ontológico y moral.

Síntesis sistemática del pensamiento cristiano.

Esta síntesis puede ser explicada alrededor de siete ideas, que son: Dios, el hombre, Cristo, La Redención, La Iglesia, el orden sobrenatural y la trascendencia.

DIOS:
En el cristianismo se insiste en el carácter personal de Dios, que culmina en esa cualidad de Padre de todos los hombres.

Dios, es la fuente de todo amor y amistad que puede prodigarse en la familia humana.

EL HOMBRE:
Lo fundamental en el hombre, dentro de su actitud práctica en la vida, consiste en la repuesta libre y meritoria que corresponde al amor de Dios.

El merito del hombre cosiste en que, teniendo un arma de doble filo, como su libre albedrío, puede voluntariamente corresponder, o no, a ese primer movimiento de donación amorosa por parte de Dios.

El cumplimiento de los mandamientos, o sea, el servicio de Dios, es, pues, un acto de fidelidad y de amor.

El pecado no es otra cosa sino apartarse de ese camino que le corresponde al hombre, rechazar el don de Dios, preferir vivencialmente el valor inferior, no amar la voluntad de Dios.

CRISTO:

La voluntad benevolente de Dios queda demostrada en la encarnación de Jesucristo.

La misión del hombre consiste, dentro del cristianismo, en asociarse con Cristo, continuar su obra, y ser el portador del mensaje de Cristo, ser alter Christus.

LA REDENCION:

Jesucristo no solamente predica, sino que salva al hombre y lo ayuda en su elevación a Dios.

El dolor, la muerte, las penalidades, el fracaso, las contradicciones, las humillaciones, la pobreza, el sacrificio; todo lo humando adquiere el valor que le corresponde como medio para elevar el interior del hombre a los valotes trascendentes.

LA IGLESIA

La unificación de todos los seres humanos, la realización organizada de sus ideales, apoyados con la proyección de Cristo en el mundo y a lo largo de todos los tiempos, eso es la Iglesia.

La iglesia es la prolongación de Jesucristo a través de todos los tiempos.

EL ORDEN SOBRENATURAL

Los límites de lo terreno son muy cortos para las aspiraciones del cristianismo.

Las virtudes sobrenaturales o teologales son: la fe, la esperanza y la caridad. La fe no destruye el papel de la razón se complementan, y se elevan al hombre dentro de su propio nivel.

LA TRASCENDENCIA

EL valor supremo no es la felicidad del hombre. El mensaje y el ejemplo de Jesucristo halan claramente. El hombre se realiza superándose, acercándose a Dios, que es el valor supremo.

El objeto de la moral no es la felicidad, sino el Valor Supremo. La felicidad, como intención, repliega al hombre sobre si mismo, lo hace egoísta; pero el valor lo libera de si mismo y lo eleva.

Dios crea y da al hombre la oportunidad de conquistar libremente su propio bien. Para esto Dios se encarna en Jesucristo, el cual redime al hombre, iluminando todos los rincones que la misma creatura había oscurecido. A partir de aquí la misión del hombre es actuar, dentro de la sociedad cristiana (Iglesia) hacia el orden sobrenatural que apunta en definitiva a lo trascendente, el valor supremo. El hombre viene de Dios y a dirigirse a Dios.